Putujte s námi proti proudu k zapomenutým zdrojům,
seznamte se s poselstvím našich předků pro tuto dobu!
Úvahy zasahující do oblastí duchovního poznání, historie,
mytologie, náboženství, archeoastronomie i antropologie.
Nově: Proroctví, politika, současnost a budoucnost našeho světa.

Rubriky
Hlavní menu
Vyhledávání

Vyhledat text

Poslední komentáře
  • Re: Re: Sumerská kosmologie:
    "Tedy pokud Vám dobře rozumím, Sumeřané považovali nejen Zemi, ale ... " (Pečeť VA 243 - Dvanáctá planeta?)
  • Re: Re: Sumerská kosmologie:
    "Tedy pokud Vám dobře rozumím, Sumeřané považovali nejen Zemi, ale ... " (Pečeť VA 243 - Dvanáctá planeta?)
  • Re: Re: Sumerská kosmologie:
    "Tedy pokud Vám dobře rozumím, Sumeřané považovali nejen Zemi, ale ... " (Pečeť VA 243 - Dvanáctá planeta?)
  • Re: Sumerská kosmologie:
    "Nebeská tělesa jsou na pečeti zobrazena jako koule z praktického d ... " (Pečeť VA 243 - Dvanáctá planeta?)
  • Sumerská kosmologie:
    "Nezdá se dost podivné, že staří Sumeřané považovali Zemi za plocho ... " (Pečeť VA 243 - Dvanáctá planeta?)
  • Re: Kdo jsem?:
    "Ste obyčajná ženská, ktorá si o sebe myslí viac, ako je únosné." (Mýtické nadpřirozené bytosti)
  • Akkad

    Etana

    Mýty -- Etana

    Mýty

    Etana

     

    Etana byl jedním z prvních králů města Kiš. Příběh spojuje bajku o orlu a hadu, kteří obývají týž strom, s motivem bezdětného krále. Etana hledá kouzelnou rostlinu, aby si zajistil dědice.

    Etana je jediným mýtem, k němuž byly objeveny jednoznačné ilustrace. Zobrazena je epizoda, v níž Etana stoupá k nebesům na zádech orla.

    Hádání orla s hadem bylo kdysi zřejmě samostatným příběhem. Existuje sumerský příběh o Gilgamešovi a stromu Chalub, v němž se vypráví o hadu a ptáku, kteří žijí na topolu.

    Obsah

    1. tabulka
    Příběh začíná založením města Kiš. Rozhodující úlohu měli velcí bohové - Igigové a Anunnakové. Ištar hledá mezi lidmi krále, Enlil se poohlíží po stupních vyvýšeného trůnu. Další verše chybí. Zřejmě se však oba bohové zasadili o to, aby na trůn vystoupil Etana.

    2. tabulka
    V topolu rostoucím na břehu řeky u svatyně boha Adada se usídlili had a orel.

    Etana[2], tab. I, novoasyrská verze
    ... ve stínu svatyně rostl topol. ...
    U kořene topolu si hnízdo udělal had,
    v jeho koruně se orel usadil.

    Orel a had se po počátečních neshodách dohodli respektovat meze stanovené bohem spravedlnosti Šamašem. Žili v souladu, střídali se při lovu a kořist dělili mezi sebe a mláďata.
    Jakmile však orlí mláďata vyrostla, začal orel chystat zlo. Rozhodl se sežrat potomky svého druha, hada. Jeden z jeho orlíčat jej varuje. Orel však nedbá a hadí mláďata sežere.
    Had nalézá své hnízdo prázdné.

    Etana, tab. II, novoasyrská verze 
    Večer, uprostřed dne, se připlazil had,
    nesl maso, svou daň, shodil je u vchodu hnízda.
    Had se rozhlížel - jeho hnízdo tam není. Běhal sem
    tam, nic neviděl,
    svými drápy hrabal v zemi,
    až prach hnízda pokryl nebe.

    Had běhá sem a tam [a], hořekuje a stěžuje si Šamašovi.
    Bůh radí hadovi, aby vyhledal divokého býka, vyvrhl mu vnitřnosti a skryl se v býčím žaludku. Až se sletí ptáci na jeho maso, bude orel mezi nimi. Had ho má uchopit za křídlo, utnout obě křídla a proradného opeřence svrhnout do bezedné jámy.
    Moudrý orlík neúspěšně varuje svého otce. Orel je nakonec hadem potrestán a uvržen do jámy se zlomenými křídly. Nyní se zase on modlí k Šamašovi. Bůh mu na pomoc posílá člověka.

    Etana, tab. II, novoasyrská verze 
    "Byl jsi zlý a zarmoutil jsi mou mysl,
    žral jsi, co je vyhrazeno bohům, co je nedovolené.
    Umíráš a já se k tobě nepřiblížím!
    Ať ti pomůže člověk, kterého ti pošlu!

    Oním mužem je Etana, který se k Šamašovi rovněž modlí:

    Etana, tab. II, novoasyrská verze
    "Pane, vynes svůj výrok: dej mi rostlinu zrození!
    Ukaž mi rostlinu zrození, zbav mne mého břemene, založ mi jméno!

    Etana již dlouho prosí Šamaše o rostlinu zrození, nemůže se totiž stále dočkat potomka. Šamaš radí Etanovi, kde najde orla, který mu rostlinu zrození ukáže.

    3. tabulka
    Etana nalézá poraněného orla. Krmí jej a léčí sedm měsíců a v osmém měsíci ho vysvobodí z jámy. Pak jej žádá o nalezení rostliny. Orel hledá ale nenachází. Nabídne tedy Etanovi, že ho vynese na zádech.

    Oba letí do výše jedné míle. Orel se ptá Etany: "Můj příteli, pohlédni, jak vypadá země!" Etana odpovídá, že širé moře je jako ohrada pro dobytek.

    Vystoupí o další míli:

         
    Obr. Král Etana z Kiše letící na orlu. Detail z válečkového pečetidla, akkadské období.[3]


    Etana, tab. IV, novoasyrská verze
    Když jej vynesl druhou míli:
    "Můj příteli, pohlédni, jak vypadá země!"
    "Země se proměnila v záhon ...
    a širé moře je jak rybníček."

    Oba vystoupí do výše tří mil. Etana už zemi nevidí a nerozeznává ani moře, ztrácí odvahu.

    Etana, tab. IV, novoasyrská verze
    "Můj příteli, nevystoupím do nebes, zamiř své kroky...

    Orel opakovaně shazuje Etanu ze svého hřbetu ale vždy jej zachrání před smrtícím pádem. 
    Etanovi je ve svých snech ponoukán, aby se znovu pokusil doletět až do nebe. Ve snu procházejí branou bohů Sína, Šamaše, Adada a Ištary. Uklánějí se před nimi. Setkávají se také s krásnou ale hrůznou bohyní Ištar, u jejíhož trůnu leží lvi.

    Orel znovu nese krále vzhůru. Opakovaně Etana padá z orla a je opět vynášen na orlích zádech do nebes.

    Text je porušen, zřejmě však nakonec nalézají rostlinu zrození.

    Etana, tab. V, novoasyrská verze
    Etana objal Mudam, svou choť, a ona počala.
    A jakmile před dobou stanovenou k porodu dítěte
    z jejího lůna
    její rodidla se začala stahovat,
    Etana na ně položil nový výhonek rostliny zrození.
    Pod výhonkem rostliny zrození ji nestihl záchvat
    a v její těžké chvíli ji opustily porodní křeče.

    Etanova žena za pomoci rostliny zrození tedy porodila zcela bezbolestně dítě, králova nástupce. V seznamu sumerských králů je zapsán jako Balích.

    Sklatba však zřejmě pokračovala. Podle několika zlomků textu byl další osud Etany tragický. Píše se o bolesti, pláči a nářku. Nejprve asi zemřela jeho žena. Etanovy údy byly nakonec spáleny odděleně na různých místech. Důvod není dosud jasný.

    Vznik

    Text mýtu o Etanovi byl nalezen pouze ve zlomcích v Aššuru, Ninive a Šúsách (Súzách). Mýtus představoval původně zhruba 450 veršů. Vznik ve starobabylónském období. [1]

    První dochované záznamy pocházejí z 1. pol. 2. tis. př. n. l., z doby 1. dynastie starobabylónské, poslední z Aššurbanipalovy knihovny v Ninive, ze sklonku doby novoasyrské (7. stol. př. n. l.). [2]

    Literární katalog z Aššurbanipalovy knihovny uvádí, že autorem-editorem skladby o Etanovi byl jakýsi Lu-nanna. Z jiných pramenů víme, že tento Lu-nanna byl urský mudrc a působil za vlády krále Šulgiho (2093–2046 př. n. l.). Jméno editora je sumerské a příběh byl zřejmě nejprve sepsán sumersky. Dochován je však pouze ve fragmentech psaných akkadským jazykem. [2]

    Starobabylónská verze je psána stroze, aššurská verze je obšírnější. Uprostřed mezi oběma je verze ninivská. Ve všech třech verzích existují stále velké mezery, které brání jejich podrobnému porovnání. Přesto je zřejmé, že nejsou na sobě bezprostředně závislé. Vycházejí pravděpodobně z různých, ale ne zcela odlišných záznamů ústního podání.[2]

    Etana

    Etana byl oblíbenou postavou, objevující se nejen v tomto mýtu. Historičnost postavy není doložena. Jeho působištěm měl být Kiš, významné město ve střední Babylónii. Tam také jej klade – jako třináctého krále první dynastie po potopě – sumerský královský seznam a tvrdí, že vládl 1560 (resp. 1500) let.[2]

     


    [a] Zajímavé je, že podle překladu zde měl had drápy a mohl běhat? Nebo drápy hrabal orel?

    [1] McCallová Henrietta. Mezopotámské mýty. Levné knihy KMa. 2006. ISBN 80-7309-320-0
    [2] Hruška, Matouš, Prosecký, Součková. Mýty staré Mezopotámie: Sumerská, akkadská a chetitská literatura na klínopisných tabulkách. Odeon. Praha 1977. Etana - překlad Jana Součková.
    [3] Black, Jeremy; Green, Anthony. 1992. Bohové, Démoni a symboly starověké Mezopotámie. Volvox Globator. 1999

    Vytvořeno: 03.06.2006


    [Akt. známka: 0,00 / Počet hlasů: 1] 1 2 3 4 5
    | Autor: Pavel Mat. | Vydáno: 03. 06. 2006 | Aktualizováno: 00. 00. 0000 | 18610 přečtení | Počet komentářů: 50 | Přidat komentář | Informační e-mailVytisknout článek

    Vytvořeno prostřednictvím phpRS. Copyright Pavel Matušinský     Email: pavel_m@email.cz

    Redakce neodpovídá za obsah článků ani komentářů, které vyjadřují názory autorů a nemusí se vždy shodovat s názorem redakce. Pro zpoplatněné weby platí zákaz přebírání článků.