Mám obavu, že povídání o Máří Magdaléně se stává více výpovědí o fantazii dnešních lidí, než o realitě. Článek se usiluje identifikovat Máří Magdalénu s učedníkem, "kterého Ježíš miloval", ovšem argumentací, že všechno je ve skutečnosti jinak, než jak je o tom psáno v dochovaných evangelijních textech. Takovým způsobem lze ale dokazovat úplně cokoliv a nelze proti tomu nijak argumentovat ...

A propos k biblickému textu "byl pak jeden z učedlníků Ježíšových, kterýž zpolehl na klíně jeho, jehož miloval Ježíš", jehož překlad v ČEP je v článku označován za nepřesnost. Není tomu tak, překlad ČEP je naopak velmi přesný, protože si uvědomuje, že nejde o řeckou frázi, ale o semitismus. Fráze "en tó kolpó tú Jesú" je řeckým kalkem hebrejštiny ("kolpos" je překladem hebrejského slova "chejk") a v dané frázi je jeho význam "na prsou", případně "v náručí". Mimochodem C. Tresmontant obdobnými semitismy dokazuje hebrejštinu jako originální text evangelií.